جایگاه عطار در عرفانآوریل 16, 20211 دیدگاهجایگاه عطار در عرفان شیخ فریدالدین ابوحامد محمد عطار نیشابوری مشهور به عطّار نیشابوری (۱۱۴۶م/۵۴۰ق – ۱۲۲۱م/۶۱۸ق) یکی از عارفان، صوفیان و شاعران ایرانی بلندآوازه و نامدار ادبیات فارسی در…
وارونه نماییهای نفس انسان از نگاه عارفانهی مولاناآوریل 13, 20211 دیدگاهوارونه نماییهای نفس ستون فقرات نگاه و اندیشهی عرفا و خصوصا مولانا این است که ما انسانها بر اثر غرضهای…
قصه و داستان از نگاه مولاناآوریل 2, 2021بدون دیدگاهقصه و داستان از نگاه مولانا داستان و داستان پردازی مولانا بخش نسبتاً کوتاهی از کلاس شرح مثنوی مثنوی نفیر…
نمادهای مثنوی (آتش)مارس 28, 2021بدون دیدگاهنمادهای مثنوی (آتش) نماد های مثنوی ۵آتش بخش (سوم و پایانی)از شگفتیهای نمادپردازی نزد مولانا ساختن نمادهایی متضاد از یک…
صد هزاران امتحان است ای پدر!مارس 27, 2021بدون دیدگاهصد هزاران امتحان است ای پدر! ویدیوی بالا گزیدهای کوتاه از جلسات آنلاین همنشینی و انس با مولانا جلال الدین…
من، منشاء تاریکی کوتاه دربارهی بزرگترین حجاب بین انسان و خودشمارس 25, 20211 دیدگاهمن، منشاء تاریکی اگر چه که عوامل بیرونی هم در ایجاد نگرانی، ترس و انواع اضطرابها نقش مهمی دارند اما…
سرمایههای معنوی ما با توجه به آموزههای مولانامارس 24, 20211 دیدگاهسرمایههای معنوی ما اگر سرمایه و مالی داشته باشیم، باید مواظب دزدان و راهزنان باشیم تا از شر نقشههای دزدانه…
دورغهای نصفه و ناهمخوانی شناختی مبحثی در موضوع خودشناسیمارس 23, 20217 دیدگاهدورغهای نصفه گاهی اوقات آدمها فکر میکنند اگر راست بگویند منافعی را از دست میدهند و نیز اگر دروغ بگویند…
خواری طمع از قابوسنامه و فیلم سازدهنی امیر نادریفوریه 6, 2021بدون دیدگاهخواری طمع روابط بینامتنی همواره ریسمانی است که متون قدیم و جدید ادبی را به هم متصل میکند و مرزهای…
چشم اَحوَل، عقل احمق نقدی بر ظاهر بینی انسانهادسامبر 13, 20206 دیدگاهچشم اَحوَل، عقل احمق آدمیدیدهست باقی، گوشت و پوست / هرچه چشمش دیدهاست آنچیز اوست (بیت ۸۱۲ دفتر ششم مثنوی…
نفیر نی معرفی اجمالی بخشهای مختلف سایت ادبی نفیر نیدسامبر 4, 20208 دیدگاهمعرفی اجمالی بخشهای مختلف سایت ادبی نفیر نی خطاط: استاد احمد افهمی پور موسیقی: استاد جلال ذوالفنون خواننده: استادشهرام ناظری
از که بگریزیم از خود؟ ای محال!!نوامبر 22, 20205 دیدگاهاز که بگریزیم از خود؟ فعل تو که زاید از جان و تنت / هم چو فرزندت بگیرد دامنت هدف…